La storia è entrata ultimamente in un'epoca molto cattiva. Non ha mai saputo dove andava, ma ora non è nemmeno sicura della sua stessa esistenza. La sua corporeità, tanto efficace quando era solo una rotoloccia bosa del Parnaso, la memoriosa Clio, svanisce all'epoca di instantaneità digitale. È il momento glorioso in cui lei è tutto e, di conseguenza, si avvicina al nulla. Un partito di calcio o di tennis, un goal a lo Panenka, una notte di negoziazione sulla salvezza di banche rotte, un'auto giudiziaria su reati comuni commessi da cittadini non comuni, fanno storia; mentre massacri, invasioni e atrocità di ogni tipo si affondano nei bassi pieni di neblina delle pagine digitali e nelle colonne di brevi diari su carta. Francis Fukuyama l'aveva data da liquidata a qualche anno fa la storia musata, nel tempo del mondo unipolare e prima che tutto ciò fosse ricomposto. La sua rivitalizzazione, in cambio, la teoria del racconto, che questa storia del nativo, che la fa da parte dei cittadini, delle mani, delle persone, delle cose, delle cose, delle cose, delle cose, delle cose, delle persone, delle persone, delle cose, delle cose, delle cose, delle cose, delle cose, delle cose, delle cose, delle cose, delle cose, delle cose, delle cose, delle cose delle cose..
La storia ci parla, con voce potente, attraverso una particella invisibile, una solida congettura scientifica che fa saltare le lacrime dei fisici