La morte del medievalista francese Jacques Le Goff ci ha regalato alcune perle della sua erudizione. In una realtà mediatica piuttosto sottoposta al discorso politico, leggere le sue interviste e articoli era arrendersi ad un talento stupefacente per relazionarsi presente e passato. La sua passione per il Medioevo lo portò a dichiarare in molte occasioni che continuavamo a vivere in essa, ma non come discorso catastofista per le nere prospettive e la ripetizione bellica, ma in quello che aveva di costruzione collettiva. Per lui, quell'epoca ci portò anche lo Stato, la nazione, la città, la sua storia con i diritti dell'individuo, l'emancipazione della donna, la coscienza, l'organizzazione della guerra, il mulino, la macchina, la bussola, l'ora, il libro, il purgatorio, la confessione, la forcella, le sue favette, le sue favette, le sue favette, le sue favette, la somiglianza della donna, la coscienza, la migliore che ci ha dato la colpa della religione cattolica nella costruzione europea. Ed è stato proprio il suo studio concisuto sull'invenzione del purgatorio, le sue ultime, le sue opere, le sue opere, le sue ultime per la storia, le sue ultime sono l'idea del secolo, le sue ultime della vita, le sue persone, le sue ultime, le sue ultime, che sono sempre, che sono state su quelle del mondo, che sono il potere su quelle della vita, le sue persone, che sono state, che ci sono state, che sono state, le sue.
La sua passione per il Medioevo lo portò a dichiarare in molte occasioni che vivevamo ancora in essa.