Gli scienziati e i credenti diverranno in molte questioni importanti, o in tutte, ma hanno in comune una passione ben frivola: parlare di religione, come avrete verificato qualsiasi incauto che abbia invitato due alla stessa festa. L'evoluzionista Richard Dawkins e il vescovo di Canterbury, hanno fatto il giovedì a Oxford per un'ora e mezza, in una specie di remake di una celebre trifulca avvenuta proprio lì un secolo e mezzo fa. In quell'occasione, il vescovo Samuel Wilberforce ha chiesto al scienziato e riformatore sociale Thomas Huxley, molto vicino a Darwin, se credeva di provenire dalla scimmia per via paterna o materna. Il dibattito di giovedì è stato molto lontano da raggiungere quell'altezza sarcastica, ma alla fine, anche se con buone maniere, è venuto allo stesso grado di vicenda dell'uomo. Zero. Sia Oxford che Roma accetta ora l'evoluzione biologica, ma non come una spiegazione razionale del mondo, ma come una nuova vicenda teologica: che l'evoluzione è lo strumento di Dio per creare all'uomo. La strategia è simile a volte da anni che sono sempre le cose che sono le cose che sono state che sono sempre con il problema B o che c'altro.
Oxford e Roma ora accettano l'evoluzione biologica, ma come una nuova occorrenza teologica