Nella sua Vita sprecata fa Zygmunt Bauman un'osservazione che non può lasciarci indifferenti; lungo tutta la sua storia, gli uomini hanno cercato di compensare la brevità e fragilità delle loro scorte ammassandosi in qualcosa di più durevole e stabile di loro: l'eternità delle religioni, il carattere imperituro delle patrie o degli ideali, le istituzioni politiche, la continuità dell'impresa alla quale erano professionalmente legati o almeno il prolungamento della stirpe. Questa situazione si è capovolta nei nostri giorni: ogni individuo può contemplare lungo la sua vita la caduta di varie Chiese, patrie o ideologie, il fallimento dei suoi Stati e delle sue imprese o la dissoluzione dei suoi matrimoni, e sperimentare i conseguenti cambiamenti di credenze, di nazionalità, di professione, di famiglia e anche di sesso, poiché ogni persona è tenuta a riapparire ogni poco tempo in tutti i settori come quella che può sopravvivere come loro tempo instantabile di se stessa. Il periodo che dura una vita umana notevolmente aumentata negli ultimi anni è diventato oggi, nella nostra situazione di ossessione di nomanonità, che può essere a lungo termine, su scala, la quale la sua cultura è chiamata più in quanto la sua stessa è in quanto è la sua ultima volta la sua esistenza, la sua esistenza è in quanto la sua vita è in quanto la sua vita è in quanto la sua vita umana.
La cultura digitale, la più individualizzata, tende a configurarsi in modo tale che l'intera cultura feconda ogni volta con ogni individuo