Der Duft der Ikone
Der Legende nach erreichte im XI. oder XII. Jahrhundert eine auf den Wellen schwimmende Ikone das Ufer des Athos in der Nähe des Klosters Iviron. Das Bild stellt die Muttergottes dar, in einer Hand das königliche Kind haltend und mit der anderen Hand ihren Sohn als „den Weg, die Wahrheit und das Leben“ bezeichnend.
Mönche, die das Bild fanden, trugen es in die Kirche „Katholikon“, die sich im Zentrum des klösterlichen Gebäudes befindet. Am nächsten Tag aber war die Ikone verschwunden. Man fand sie an der Schwelle des großen Tores. Nachdem sich wiederholte, errichtete man an dieser Stelle für sie ein kleines Heiligtum und gab ihr den Namen „Portaitissa“:„Jene, die die Schwelle bewacht“.
Jahrhunderte vergehen ... Um 1980 wird in einer Einsiedelei, in jener der Nativität, ein Atelier für Ikonenmalerei eröffnet. Die erste Ikone, die hier gemalt wurde, war eine freie Nachbildung der „Portaitissa“.
Zu diesem Zeitpunkt trifft Jose Munos aus Chile, ein zum orthodoxen Glauben übergetretener, in Montreal lebender Professor für Kunstgeschichte, auf den Berg Athos ein, um mit einem Kloster der Ikonographie in Verbindung zu treten. Er entdeckt die Einsiedelei der Nativität, besucht das Atelier und bleibt erschüttert vor dem Bild der "Portaitissa" stehen. Es kommt vor, dass man beim Anblick einer Ikone das Gefühl hat, als begegnete man jemandem, der einen liebt und den man wiederliebt: eine Offenbarung, eine, Vision. Die klösterliche Sittsamkeit macht für diese „spirituellen Blitzschläge“ empfänglich.
Jose Munos bittet seine Gastgeber flehentlich, ihm die Ikone, die ihn so aus Fassung gebracht hat zu verkaufen. Das ist unmöglich, antworten sie ihm, sie war die erste, die in diesem Atelier gemalt wurde. Sie ist sozusagen die Schutzpatronin des Ateliers.
Währen des nächtlichen Gottesdienstes wird die Hymne „Axion estin“ gesungen: "Es ist wahrhaft würdig, o Mutter Gottes, dich zu lobpreisen.“ Lange kniet Jose Munos im Gebet zu Füßen der heiligen Jungfrau. Der Friede kehrt in sein Herz zurück. Im Morgengrauen steigt er zur Küste hinab, wo ein Schiff auf ihn wartet. Plötzlich hört er seinen Namen rufen: Es ist der Superior, er bringt ihm die gut verpackte Ikone. Letzte Nacht hat er einen inneren Befehl erhalten. „Diese Ikone“, sagt er, „wäre ein Zeichen für den Westen“. Er will kein Geld, es ist ein Geschenk, eine Gnade.
Jose Munos kehrt in das Kloster Iviron zurück und dort gewährt man ihm die Bitte, diese Ikone mit dem Original, ihrem Modell, zu berühren ... Religion des Volkes, Welt der Sinne, wo die Magie der Liebe herrscht. Man verehrt eine Ikone, indem man sie küsst, indem man sie einen Augenblick mit seiner Stirne berührt, man stellt zwischen einer Kopie und ihrem Original einen Kontakt her ...
Nun ist die Ikone in Montreal, im Zimmer von Jose Munos. Ende November, mitten in der Nacht, wird er von einem intensiven Duft geweckt, einem Duft von Rosen oder, genauer gesagt, dem Duft des heiligen Salböls, das für das Weihesakrament verwendet wird. Dieser Chrisam oder Myrrhon ist eine wunderbare Zusammensetzung von Düften.
Jose Munos stellt in dieser Novembernacht des Jahres 1982 fest, dass dieser Duft aus der Ikone strömt, aus einer Art Öl, das sie ausschwitzt, feine Chrisamrinnsale, die aus den Händen des Jesuskindes tropfen.
Die Ikone wird feierlich zur kleinen Kathedrale von Montreal gebracht und hat seither nicht aufgehört, dieses geheimnisvolle Öl auszuschwitzen. Man sammelt es in Baumwolltüchlein und verteilt es unter den Gläubigen. Ein kleines Fleckchen davon genügt, um einen ganzen Raum damit mit Wohlgeruch zu erfüllen und manchmal eine Seele.
Jose Munos, schüchterner Wächter der „Portaitissa“, reist mit der Ikone auch manchmal über die Meere, in Pfarren und Klöster, denen er sich zugehörig fühlt. Die Ikone selbst aber gehört niemand.
Die Katholiken in Quebec haben Ikonen gerne. Reproduktionen der „Portaitissa“ auf Holz sind sehr verbreitet, zu Hunderten, in Kirchen und katholischen Familien.
(entnommen aus MDNgerman, Eine Minute mit Maria, Olivier Clement „France cotholique“ in „Betendes Gottesvolk“ 2010/3)
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Flohmarkt vor dem Portikus der Octavia in Rom
Alois SCHÖNN – 1879
Der alte Portikus der Octavia wurde von den Römern vor mehr als 2000 Jahren erbaut. Wir können zahlreiche Ornamente bewundern und manche Inschriften lassen sich noch erraten. Zu ihren Füßen erstreckt sich der Fischmarkt, ein reizender Platz, wo sich Stimmen, Lärm, Gerüche und Farben zu einem bunten Leben vermischen.
Ein Händler, der meint, schon genug verkauft zu haben, ruht sich auf einer Strohmatte in seinem Karren aus. Ein Esel knabbert an den Strohhalmen. Frauen, einen Korb im Arm oder auf dem Kopf, betrachten die zur Schau gestellten Waren, ein bärtiger Kapuzinermönch hat bereits Fische ausgewählt, Männer diskutieren in Gruppen, ein Kind spielt mit einem Hund, andere Leute machen ihre Einkäufe. Der reichliche Fischfang breitet sich bis zur Straße aus.
Das sind malerische Aspekte, die glaubwürdig das Leben der Menschen darstellen, wo jeder das Recht hat, die Früchte seiner ehrlichen Arbeit und seiner Bemühungen zu ernten.
von der Aktion „Deutschland braucht Mariens Hilfe“, Juli 2009)
Fatima und die Rettung der Welt
Als 1917 Unsere Liebe Frau in Fatima erschienen ist, befand sich die Welt in einer großen Notlage. Der erste Weltkrieg, der mit der Ermordung des Erzherzogs Franz Ferdinand von Österreich begonnen hatte, war noch in vollem Gang. Nach dem Krieg lagen drei Reiche – das Deutsche, das Österreichische und das Russische – am Boden.
Die materiellen Verwüstungen waren gewaltig. Aber auch die moralischen! Für die Kirche begann eine Epoche der Verfolgungen und der Sittenlosigkeit, die sie nie zuvor gesehen hatte. Wie die Muttergottes prophezeit hatte, verbreitete Russland seine kommunistischen Irrtümer über die ganze Welt.
Russland ist auch jetzt für die ehemaligen Mitgliedstaaten der UdSSR nochmals eine Bedrohung!
Zugleich fragt sich eine große Anzahl von Menschen: gibt es eine Lösung für die heutige Krise? Die Antwort hierfür kommt vom Himmel: „Wenn ihr tut, was ich von euch verlange, werden viele Seelen gerettet werden und ihr werden den Frieden erlangen.“
Deswegen ist die Verbreitung der Botschaft von Fatima eines der wichtigsten Apostolate, die man zur Zeit unternehmen kann. Ebenso sich dafür einzusetzen, dass die Bitten Marias erfüllt werden, was eine unentbehrliche Bedingung zur Erlangung des Friedens für die Welt ist.
Wenn sich unsere Herzen öffnen, wenn wir de Rosenkranz beten täglich beten, wenn wir ihren göttlichen Sohn durch die Sühnekommunion der fünf ersten Samstage trösten, wenn wir Buße tun (Abkehr von dieser Welt) und insbesondere einen reinen Lebenswandel führen, dann wird das Reich Mariens bald kommen.
In diesem Sinne äußerte sich auch der 1977 verstorbene Kardinal von Lissabon, Manuel Cerejeira, folgendermaßen: „Die Botschaft von Fatima lässt sich mit den Worten zusammenfassen – Die Offenbarung des Unbefleckten Herzen Mariens ist die Rettung für die heutige Welt.“
Unbeflecktes Herz Mariä, sei unsere Rettung und die Rettung der ganzen Welt!
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