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Mit H. C. Artmann hat die österreichische Literatur vor zwei Jahren eine ihrer markantesten Stimmen verloren. Nicht nur seine Dialektgedichte haben den Wiener Dichter populär gemacht, auch als Zeitfigur war er ein Ereignis. Es erstaunt daher nicht, dass sich gleich mehrere Publikationen des Poeten erinnernd angenommen haben.
KommentareZur startseite Als kalendarische Zeitenwende freudig erwartet, hat sich das Jahr 2000 für die österreichische
Literatur als schmerzliche Epochenschwelle erwiesen: Innerhalb von nur sechs Monaten sollten zwei der
profiliertesten Vertreter auf immer verstummen. Seit dem Tod Ernst Jandls im Juni und dem Ableben H. C.
Artmanns im Dezember sind zwei originäre Poeten zu vermissen, und höchst eigenwillige «Figuren» dazu. Es schien
undenkbar, den literarischen Klangraum des Landes ohne jene beiden markanten Stimmen zu denken, welche seit den
fünfziger Jahren konsequent poetische Signale setzten, dem Publikum indes als Vortragsvirtuosen ins Ohr und ans
Herz gewachsen waren. Dies Schweigen zu füllen, haben sich die Hüter des Jandl'schen Nachlasses mit postumen
Publikationen mächtig ins Zeug gelegt (vgl. NZZ vom 31. 1. 02), und nun ergeht es dem «armen
H. C.» nicht viel besser: Nicht weniger als drei Publizisten haben Tonbandaufnahmen älteren und jüngeren
Datums aus dem Fundus geholt, die Laute in Lettern gegossen und zwischen Buchdeckel gepresst. «Letzte Worte»
also sonder Zahl. Herausgekommen sind dabei, um es kurz zu machen, je ein eitel-schlampiges, ein uneitel-
schlampiges sowie ein leises, uneitles Buch. WIENER GSCHICHT'N Ausdrücklich als «Annäherung» und nicht etwa als Biographie will Michael Horowitz sein Buch
verstanden wissen, und er gibt eine langjährige Freundschaft als hinlänglichen Grund dafür an, sich als
Autorität in Szene zu setzen. Es ist Horowitz, der in Hinwendung zum Schriftsteller dessen Leben erzählt und
nicht umgekehrt, Artmann selbst darf lediglich mit dem einen oder anderen «Sager» zu Worte kommen. Von der
Kindheit im vorstädtischen Breitensee über das erste Gedicht, geschrieben am Rande des Krieges, bis hin zu den
wilden Jahren der Künstler- Bohème und der Wiener Gruppe. Auch Horowitz weiss darüber nicht mehr zu sagen als
die bekannten Legenden und stolpert dabei mitten hinein in die aporetische Frage, wie ein Leben überhaupt
erzählt werden kann. So greift er zu journalistischen Mitteln und füllt die Lücken mit chronikalischen
«Zeitbildern» auf: Die zwei Seiten lange Chronik der laufenden Katastrophen des Jahres 2000 markiert etwa den
Zeitpunkt der Niederschrift seines Buches (Kaprun, Kursk und «Blau- Schwarz» in Österreich); ähnlich
ausführlich werden wir über die zeitgeschichtlichen Verhältnisse im Geburtsjahr Artmanns (1921) informiert,
bevor wir sein armes, aber sauberes Elternhaus betreten dürfen.Die Fifties (Stichwort: Café Hawelka) bieten Projektionsflächen für wortreiche Nostalgie - doch
ist es diejenige des Michael Horowitz, wohlgemerkt. Mit dem unverhofften Erfolg des legendären Dialektbandes
«med ana schwoazzn dintn» lässt auch das Interesse des Biographen spürbar nach. Getreu dem heimlichen
Leitspruch der Wiener, nach dem es weder eine Welt noch ein relevantes Leben ferne der Kaiserstadt geben könne,
bleiben für Artmanns Jahre in Schweden, in Berlin und in Salzburg (nach 150 Seiten «Wiener Gschicht'n») gerade
noch zwanzig Seiten übrig. Wie wir das Buch auch drehen und wenden wollen: Es drängt sich der Biograph derart
in den Vordergrund, dass das Objekt seiner Beschreibung kaum ins Auge zu fassen ist. Böte der Band nicht einige
ausgezeichnete photographische Porträts, hätte man das Buch schon zuvor aus der Hand gelegt.Auch Kurt Hofmann lässt sein Buch «ich bin abenteurer und nicht dichter» auf dem Humus amikaler
Gespräche wachsen. Anders als Horowitz tritt Hofmann jedoch nicht als Erzähler auf, sondern als geschickter
Monteur, welcher gesprächsweise Aussagen des Dichters auf sinnige Weise mit Beispielen aus dessen Werk
illustriert. Solcherart entsteht die Illusion eines Redeflusses, welcher aufs Schönste mit den Textproben
harmoniert. Neben der Tatsache, dass der Leser über das Wann, das Wie und das Wo der langen
Interview-Äusserungen Artmanns im Dunkeln gelassen wird, bleibt die von der Montage suggerierte «Einheit von
Leben und Werk» bedenklich. Verrührt und geschüttelt, geht die Mixtur aus der Prosa des Lebens und der
phantastischen Poesie die Kehle des Lesers hinab wie - um mit Artmann zu sprechen - Honigseim. Ein bisschen zu
glatt, ein bisschen zu angenehm und ein bisschen zu selbstevident.Dass sich Hofmanns Buch einer genaueren Kartierung der Gesprächsquellenlage entschlägt, ist
insofern schade, als das eine oder andere wissenswerte Detail damit aus dem Bereich der Zitierbarkeit fällt: So
wird man sich nicht eines Schmunzelns enthalten können, wenn man erfährt, dass es ausgerechnet die Frau des
kulturkonservativen Kunsthistorikers Hans Sedlmayr gewesen ist (des Autors des einflussreichen Befunds über den
«Verlust der Mitte»), welche die anarchisch-makabren Dialektgedichte der «schwoazzn dintn» im katholischen
Otto-Müller- Verlag untergebracht hat. Auch dass Artmann Wien und die - für ihn sehr erfolgreiche -
Dialektdichtung zugunsten von Experimenten mit etwa zwei Dutzend anderen Sprachen (und den entsprechenden
Literaturtraditionen) aufgegeben hat, weil er «kein Waggerl werden» und «das ganze Leben immer das Gleiche
schreiben» wollte, liest man mit Genuss und Gewinn. Wenn zur Ehrenrettung des Buches schon nicht die beigefügte
CD herhalten kann (sie wurde schon vor Jahren vom ORF produziert), so ist auf Klaus Reicherts Grabrede
hinzuweisen, welche in Hofmanns Buch überliefert ist: ein Kunststück des Zusammengehens von Feinsinn und
Innigkeit. STILLE UND STUMMFILM Nimmt man indes das Gesprächsbuch des Filmers Lars Brandt zur Hand, so weist bereits der
Schriftsatz darauf hin, dass hier kein «abgeschlossener» Lebensroman beabsichtigt wird. Ungleich Horowitz,
welcher den Dichter ebenfalls während seiner letzten Lebensmonate in der Wiener Wohnung besucht und gesprochen
hat, die Gesprächsfrüchte sodann jedoch in eine auktoriale Erzählform goss, hat Brandt die Unterredungen
wörtlich abdrucken lassen. Auf diese Weise bleibt der Kontext intakt und wird das Mäandern der Rede allenfalls
durch thematische Knoten geschürzt («Der Duft der Bücher», «Techniken», «Twist», «Unter Feen»). Wo die Anfragen
des Interviewers ebenfalls aufgezeichnet sind, dort entsteht plötzlich eine Beziehung zwischen den Personen,
und das Gespräch gewinnt Plastizität. Wir merken, wo Artmann zögert und er den Fragenden gerne abgeschüttelt
hätte - etwa angelegentlich der Erörterung abstrakterer ästhetischer Themen. Auf diese Weise tritt das Gespräch
als Medium komplexer gegenseitiger Rückkoppelung hervor: Als Brandt bemerken muss, dass der Dichter für ihn
kein poetisches Programm parat hat (oder parat haben mag), setzt er sich mit ihm vor den Fernsehapparat und
lockt die alte «Vampyr»-Vorliebe des Dichters mit einem Video von Murnaus Stummfilm «Nosferatu»
hervor.Fraglos verdankt sich das Wartenkönnen bei diesem «geistigen Spaziergang» dem Medium des Films,
welcher, in der Form der Dokumentation, nicht jede verstreichende Sekunde mit sprachlicher Information zu
füllen hat. Es ist indes gerade diese noch im transkribierten Gesprächsprotokoll ahnbare Stille, welche aus dem
verschwindenden Körper des Dichters sprach. So federleicht, so sanft Artmann in vielen Momenten dieser
Unterredung erscheint, so wäre er nicht der Alte, liesse er sich nicht die eine oder andere politische
Unkorrektheit als «Justament» entgehen: «warte, warte, noch een weilchen, / bald kommt Artmann auch zu dir, /
mit dem kleenen hackebeilchen, / und macht schabefleisch aus dir.»Ausser Konkurrenz hat Wieland Schmied, Kunsthistoriker und Kenner literarischer Avantgarden, eine
Sammlung seiner «Erinnerungen und Essays» zusammengestellt, deren Lektüre jedem Artmann-Aficionado ans Herz zu
legen ist: «Von den Aufzeichnungen gemacht bei Erhalt der Nachricht des Todes» (2000) bis zurück zu einer im
Jahr 1958 vollzogenen «Ersten Einführung» (1958) liest man Kluges und analytisch Inspirierendes von einem,
welcher sich gar nicht erst damit brüsten muss, H. C. Artmanns treuer Weggefährte gewesen zu sein:
«Vielleicht sind, recht verstanden, alle seine Dichtungen Übersetzungen niemals existenter Originale,
Palimpseste über imaginären Handschriften.»Michael Horowitz: H. C. Artmann. Eine Annäherung an den Schriftsteller und Sprachspieler.
Verlag Ueberreuter, Wien 2001. 208 S., Fr. 43.70.Kurt Hofmann: ich bin abenteurer und nicht dichter. Aus Gesprächen mit Kurt Hofmann.
Amalthea-Verlag, Wien 2001. 246 S., Fr. 36.90.Lars Brandt: H. C. Artmann. Ein Gespräch. Residenz-Verlag, Salzburg 2001. 176 S., Fr.
44.50.Wieland Schmied: H. C. Artmann. Erinnerungen und Essays. Rimbaud-Verlag, Aachen 2001.
77 S., Fr. 19.-. KommentareZur startseite Artikel anzeigen Meistgelesen Deutsche Bank auf SinnsucheAckermanns Vermächtnis Claudia Aebersold Szalay 3.12.2016 Janwillem Acket, Chefökonom von Julius BärZwischen Trump und Yellen drohen Konflikte Anne-Barbara Luft 3.12.2016 Schweizer ArbeitsmarktWo die offenen Stellen zu finden sind Hansueli Schöchli 3.12.2016 Das könnte Sie auch interessieren Service