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Islam im Kanton Zürich (5)Blerta Kamberi – die Botschafterinvon Kathrin Klette 4.1.2016, 05:30 UhrLange hat sich Blerta Kamberi zwischen Islam und Schweizer Kultur zerrissen gefühlt. Heute ist es ihr Vorteil, beide Welten zu kennen; zwischen ihnen zu vermitteln, hat sie zu ihrer Aufgabe gemacht.Die Studentin Blerta Kamberi hat sich für das Kopftuch entschieden. (Bild: Simon Tanner / NZZ)Blerta Kamberis Geschichte ist eine des Ringens. Auf der einen Seite der Islam, die Religion ihrer albanisch-mazedonischen Eltern, auf der anderen die Schweiz, wo sie geboren ist. Kamberi ist 20 Jahre alt und studiert im dritten Semester Jura an der Universität Zürich. Sie ist Mitglied des Muslimischen Studentenvereins Zürich, ausserdem sitzt sie im Vorstand der Jugendgruppe der Wiler Moschee und ist Präsidentin der dortigen Frauengruppe. Alle drei Organisationen verstünden sich als Brücke zur Aussenwelt, sagt Kamberi, man wolle zeigen, dass Schweizer Muslime keine Parallelgesellschaft bildeten. Auch Kamberi selbst hat lange nicht gewusst, in welche dieser zwei Welten sie gehört. Heute sieht sie sich als Vermittlerin.Ein Nachmittag im Dezember, Kamberi ist für das Treffen an der Universität aus Wil gekommen, wo sie mit ihren zwei jüngeren Schwestern bei den Eltern wohnt. Sie kommt direkt auf einen zu und streckt die Hand aus. Sie kennt die Vorurteile gegen Muslime. Erst neulich, nach den Anschlägen in Paris, erzählt sie, hätten zwei Frauen im Zug am Tisch neben ihr über sie geredet, so laut, dass Kamberi es habe hören können. Warum überhaupt die Ausländer ihre eigene Kultur mit hierherbrächten, hätten die gesagt. Manchmal zische ihr auch jemand am Bahnhof «Scheiss Kopftuch» hinterher. Das passiere nicht oft, sagt sie, aber doch immer mal wieder. An der Universität dagegen fühle sie sich sicher.Ein Stück Stoff als SymbolHeute werde eine Frau, die ein Kopftuch trage, mit dem Islam gleichgesetzt, sagt Kamberi, obwohl das Tuch an sich im Islam gar kein muslimisches Symbol sei. Ein Stück Stoff sage nichts über den Kopf darunter aus. Man wisse nichts über das Islam-Verständnis der Frau, erklärt sie, einige trügen es wegen der Kultur, in der sie aufgewachsen seien. Werde der Koran falsch ausgelegt, dann habe das nichts mit dem Islam zu tun.Kamberi hat sich intensiv mit dem Thema beschäftigt: Sie ging als Kind zur Koranschule und besucht heute einen Islamologie-Kurs in Zürich. Ein oft gehörtes Vorurteil lautet, der Islam unterdrücke Frauen. Kamberi zitiert dann Sure 3, Vers 195: «Ihr gehört zueinander (ohne Unterschied des Geschlechts).» Oder auch: «Der Beste unter euch ist derjenige, der seine Frau am besten behandelt.» Auch der Terror habe nichts mit dem Islam zu tun, sagt sie und zitiert wieder den Koran, nun Sure 5, Vers 32: «Wenn jemand einen Menschen tötet, so ist es, als hätte er die ganze Menschheit getötet.» Warum solle sie sich also von Attentätern distanzieren?Wesentlicher Unterschied zur westlichen Kultur ist für Kamberi die Stellung der Frau. «Haben Frauen wirklich jahrzehntelang für die Freiheit gekämpft, um im Bikini für ein Auto zu werben?», fragt sie. Der Körper, so sieht sie es, sollte einzig der Sitz eines intelligenten Verstandes und einer starken Persönlichkeit sein. Make-up, Schmuck, Frisur – alles zweitrangig. Kamberis Kopftuch bedeckt auch ihren Hals; frei sind nur Gesicht und Hände, kein Haar lugt unter dem Tuch hervor. Freiheit bedeutet für sie, selbst über ihren Körper bestimmen zu können, ihn nicht dem Urteil anderer aussetzen zu müssen.Erst seit knapp einem Jahr trägt sie das Kopftuch, als im April der Muslimische Studentenverein an der Uni einen Kopftuch-Stand aufstellte. Nichtmusliminnen konnten sich da ein Kopftuch umlegen lassen. Kamberi fand es merkwürdig, andere zum Tuch zu ermuntern, aber selbst zu verzichten. Am Morgen habe sie sich deshalb probehalber selbst ein Tuch umgelegt, und es habe sich gut angefühlt. «Bis dahin war ich immer irgendwie unzufrieden, aber mit dem Kopftuch habe ich mich auf einmal glücklich gefühlt, vollendet.» Sie blieb dabei.Sie hatte lange mit dem Tuch gehadert, zu gross war die Angst, sich wieder ausgeschlossen zu fühlen und keine Antworten auf provokative Fragen geben zu können, wie sie es als Kind erlebt hatte. Kamberi wurde 1995 in Frauenfeld geboren. Der Grossvater mütterlicherseits, ein Albaner aus Mazedonien, war Gastarbeiter im Tessin. Ihre Mutter zog mit ihren Geschwistern nach; ihr Vater kam 1993 in die Schweiz.Glaube und AusbildungKamberi wuchs in Märwil auf, einem Dorf mit etwa 900 Einwohnern. Ihre Eltern haben eine Plattenlegerfirma. Mit vier kam sie in den Kindergarten, doch in der Schule, so erinnert sie sich, habe sie sich als Aussenseiterin gefühlt. Heute sagt sie, dass sie ihren Klassenkameraden wahrscheinlich einfach fremd erschienen sei. Sie war die einzige Muslimin in der Klasse, sie fastete. Erst langsam fand sie Schweizer Freundinnen.Trotzdem hatte Kamberi bald nur einen Wunsch: dazuzugehören. «Ich wollte die Beste sein, ich wollte es allen zeigen», sagt sie heute. Das tat sie: machte an den Wochenenden und in den Ferien Extra-Hausaufgaben, las Bücher, auch wenn Besuch da war. Zwei Regale mit Literatur stehen zu Hause: Übersetzungen und Auslegungen des Koran, die Überlieferungen des Propheten. «Iqra!» – «Lies!» – so beginnt die Offenbarung des Koran, und das heisst auch: Bilde dich. Nicht nur der Glaube ist also wichtig, sondern auch eine Ausbildung.Nun studiert sie Jura. Sie wolle sich später für die Rechte von Familien und Frauen einsetzen, sagt Kamberi. Sie hat den mazedonischen Pass, die Unterlagen für den Schweizer Pass liegen aber schon zu Hause. Den Staatsbürgerlichen Test hat sie mit 77 von 78 Punkten bestanden: «Ich gehöre hierher, das ist mein Platz.» Als Maturaarbeit hat Kamberi einen 110 Seiten langen Roman über die Heirat eines muslimischen Albaners und einer Schweizerin geschrieben. Ihre These: Es mag nicht immer einfach sein, aber letztlich kann eine Verbindung dieser beiden Welten gelingen. Der Titel: «Ein gutes Leben.»Zum ThemaIslam im Kanton ZürichWie die Muslime nach Zürich kamenvon André Müller, Alexandra Kohler (Grafiken) 7.12.2015, 00:00Seit über 50 Jahren wandern Muslime in den Kanton Zürich ein. Die Religion spielte in der Geschichte ihrer Integration lange Zeit eine Nebenrolle. Heute werden Türken, Bosniaken und Albaner verstärkt über sie wahrgenommen.Jugendarbeit der Wiler MoscheeWie Cevi oder Jungwacht – einfach muslimischvon Simon Hehli 31.1.2015, 00:00Wer Albaner und Muslim ist, hat ein doppeltes Imageproblem. Die Jugendgruppe der Islamischen Gemeinschaft in Wil antwortet darauf mit einer Bildungs- und Charmeoffensive – zu Besuch in der Moschee.Der Islam in Zürich«Mir fehlte der Mut zum Kopftuch»von Nina Fargahi 15.12.2015, 00:00Die Zürcherin Monia Bichsel betet täglich, trinkt keinen Alkohol und fastet im Ramadan. Sie sagt, von wem die lauteste Kritik an den Muslimen kommt. Zur startseite Meistgelesen Haushaltsüberschuss überdeckt Risse im FundamentMit Deutschland geht es strukturell bergab Michael Rasch, Frankfurt 25.8.2016 Narzissmus ist keine bürgerliche TugendDas Land, wo die Neurosen blühn Claudia Wirz 24.8.2016 Erdbeben in ZentralitalienItalien sitzt auf geologischem Pulverfass Alan Niederer 25.8.2016 Aktuell Augenschein im ErdbebengebietEin ganzes Dorf ist obdachlosvon Andrea Spalinger, Amatricevor 3 StundenDie Zahl der Opfer steigt weiter: Allein in Amatrice sind bisher 193 Leichen geborgen worden. Tausende von Rettungskräften suchen in den Trümmern noch nach Überlebenden. 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