Jacques DerridaDas Problem der Genese in Husserls PhilosophieDiaphanes Verlag, Zürich 2013
KlappentextMit dieser in den Jahren 1953-54 zur Erlangung des Diplôme d'études supérieures verfassten Abhandlung beschreibt Jacques Derrida die "unübertreffbare Genauigkeit" und zugleich das "irreduzible Ungenügen" der husserlschen Philosophie der Genese. In einem nüchternen, beinahe "algebraischen" Stil legt der erst 23-jährige Derrida in den unterschiedlichen Etappen von Husserls phänomenologischer Archäologie eine hier noch von ihm als dialektisch bezeichnete ursprüngliche Synthese der Genese frei. Die in minutiösen Analysen fassbar gemachte Unmöglichkeit, diese Synthese für einen einfachen Anfang der Phänomenologie zu reduzieren, verweist für ihn auf die Endlichkeit des Denkens, das sich ursprünglich mit seiner Existenz vermengt.BuchLink. In Kooperation mit den Verlagen (Info):Jacques Derrida: "Das Problem der Genese in Husserls Philosophie" - Leseprobe bei Diaphanes
Frankfurter Allgemeine Zeitung, 21.08.2013Zu lernen vermag er nicht aus, sondern anhand dieser frühen Studie von Jaques Derrida, der arme Rezensent Manfred Sommer. Nämlich, dass sich die Husserl-Rezeption seit Derridas Schrift von 1953 gewandelt hat. Oder wie sich Derridas Denken entwickelt hat, der seine Examensarbeit später vor allem als Dokument verstanden wissen wollte. Davon und von seinem Wert als Husserl-Zitatsammlung abgesehen taugt dem Rezensenten das Buch zu nichts. Nicht als Schlüssel zu Husserls Werk, nicht zur Beantwortung der Frage nach der Genese von Husserls Genesebegriff. Husserls Philosophie betreffend scheint Sommer der Autor ahnungslos zu sein und sich über dessen Darstellungen pseudodialektisch, spekulativ zu spreizen.
buecher.deStichwörterJacques DerridaGeneseEdmund HusserlThemengebietePhilosophie FrankreichPhilosophie Frankreich, 20. Jahrhundert
Jacques DerridaJacques Derrida wurde 1930 in El Biar (Algerien) geboren. Er studierte an der Ecole Normale Superieure in Paris und war Schüler von Michel Foucault. Zu seinen Hauptwerken zählen die "Grammatologie" und "Die Schrift und die Differenz". Mit Paul de Man gehört er zu den Begründern der Dekonstruktion, die sich kritisch mit den Grundlagen der Metaphysik auseinandersetzt und als Revision des Strukturalismus angesehen werden kann. Die Dekonstruktion hat ihr philosophisches Vorbild in Heidegger, dessen Destruktion der abendländischen Metaphysik in vielerlei Hinsicht Ausgangspunkt für Derrida bildete. Sie wirkt insbesondere in Amerika weiter und hat dort zu einem neuen Verständnis von Literaturwissenschaft geführt.
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