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Außerkörperliche Zustände im Buddhismus
Tsenzhab Serkong RinpocheÜbersetzt und bearbeitet von Alexander Berzin und Sharpa Tulku, 1976Deutsch: Nailu Sari
In der Literatur und in der mündlichen Tradition des Buddhismus spricht man von zahlreichen
Beispielen, in denen sich das Bewusstsein in einer subtilen Form außerhalb des grobstofflichen
Körpers bewegt. Solche Phänomene sind auch im Westen bemerkt worden, wo sie oft als „
Astralkörperreisen“ bezeichnet wurden. Es mag schwierig sein, diese Erfahrungen miteinander in
Beziehung zu setzen und ob sich individuelle Fälle, die in einer Kultur vorkommen, mit den
Klassifikationschemen der anderen Kultur identifizieren lassen. Trotzdem kann es nützlich sein,
eine Auswahl dieser Phänomene darzustellen, wie sie in der indo-tibetischen Tradition des
Buddhismus vorkommen können.
Illusionskörper
Durch intensive, tiefgehende Meditationspraxis kann man einen Illusionskörper (tib. sgyu-lus) verwirklichen. Der Illusionskörper ist das Ergebnis äußerst fortgeschrittener
Übungen der Vollständigkeitsstufe (tib. rdzogs-rim, Vollendungsstufe) der höchsten Tantraklasse, des Anuttarayogas. Mit diesem
Körper erlangt man die nichtkonzeptuelle Verwirklichung von Leerheit mit einem subtilsten Geist des
Klaren Lichts. Mit der Form des Illusionskörpers kann man sich frei von den Beschränkungen des
eigenen physischen Körpers bewegen und zum Wohl der anderen wirken.
Um einen Illusionskörper zu verwirklichen muss man eine Reihe von Vorbedingungen erfüllen: man
muss dem Leiden gegenüber Entsagung entwickelt haben; man muss eine Bodhichitta-Ausrichtung haben, Buddhaschaft zum Wohle aller zu erlangen, um allen dabei
helfen zu können, das selbe Ziel zu erreichen und man muss ein korrektes konzeptuelles Verständnis
der Leerheit haben. Zusätzlich muss man einsgerichtete, vertiefte Konzentration (tib. ting-nge-‘dzin, Skt. samadhi) erreicht haben, die richtigen tantrischen Einweihungen von einem voll
qualifizierten Meister erhalten haben, alle Gelübde rein gehalten haben und wohlgeübt in der
Erzeugungsstufe (tib. bskyed-rim) und in den Anfangsübungen der Vollständigkeitsstufe des
Anuttarayoga-Tantras sein.
Traumkörper
Wenn man viel meditiert kann man auch einen Traumkörper (tib. rmi-lam-gyi lus) erlangen. Diese Körperform eignet sich besonders zur Entwicklung
einsgerichteter Aufmerksamkeit, denn wenn wir schlafen wird unsere Konzentration nicht vom
Sinnesbewusstsein abgelenkt. Der Traumkörper wird deshalb auch oft kultiviert, um schnellere
Fortschritte beim Lernen machen zu können. Wenn man die Kontrolle über den Traumzustand erlangt und
diese Art von Emanation verwirklicht hat, kann man nämlich im eigenen Zimmer Bücher auslegen und
während des Schlafes auswendig lernen. Der Traumkörper kann allerdings feste Objekte nicht berühren
und kann also auch die Seiten nicht umblättern. Deshalb muss man mehrere Exemplare des selben
Buches so auslegen, dass man den Text mehrerer Seiten kontinuierlich lesen kann ohne umblättern zu
Ferner sind sowohl der Traumkörper als auch der Illusionskörper nur durch das Karma mit dem
groben Körper verbunden. Es gibt keine physischen Verbindungen zwischen ihnen.
Störungen im subtilen Körper
Beim Körper, der als „subtiler Körper“ (tib. lus phra-mo) bekannt ist, handelt es sich nicht um etwas, das unsere grobe körperliche
Form verlassen kann. Es handelt sich vielmehr um das subtile Energiesystem innerhalb des groben Körpers. Es ist das Netzwerk unsichtbarer
Energiekanäle (tib. rtsa, Skt. nadi) und Energieknoten (tib. rtsa-‘khor, Skt. chakra), mit den darin befindlichen kreativen Energie-Tropfen Energie (tib. thig-le, Skt. bindu) und den Energie-Winden (tib. rlung, Skt. prana) die durch sie fließen. Einzelne Teile dieses Systems spielen beim normalen
Funktionieren der Sinneswahrnehmung eine Rolle. Mit vertiefter Konzentration und fortgeschrittenen
yogischen Übungen ist es möglich, dieses System in einer besonderen Weise zu nutzen, um
außerkörperliche und außersinnliche Kräfte wie Telepathie und Hellsichtigkeit zu erlangen.
Andererseits kann es auch zu Halluzinationen, abnormalen Wahrnehmungen (etwa dem Gefühl, außerhalb
des eigenen Körpers zu sein) sowie zu zahlreichen anderen Krankheiten kommen, wenn man Störungen
und Unausgewogenheiten bei den Energie-Winden hat.
Nebenwirkungen von Visualisations-Praktiken