Künstliches Bewusstsein: In der philosophischen Diskussion über künstliches Bewusstsein geht es um die Frage, ob nichtlebendige Systeme einen Vorrat an Unterscheidungen erwerben können, die ein Wissen-wie ermöglichen. Damit ein Erleben von Qualitäten gemeint, das seinerseits zu Entscheidungen führen kann. Im Unterschied dazu wird unter (künstlicher) Intelligenz im engeren Sinn die Fähigkeit zum Problemlösen verstanden. Siehe auch Künstliche Intelligenz, Starke Künstliche Intelligenz, Bewusstsein, Selbstbewusstsein, Konnektionismus, Qualia, Wissen wie.
Autor/Titel
Adorno, Th.W.
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Künstliches Bewusstsein
XIII 144
Künstliches Bewusstsein/Adorno: (Antwort auf eine Frage von Studierenden): Maschinen können die Stufen der Synthesis - Reproduktion (Erinnern) und Wiedererkennen - leisten.
Unterschied zum idealistischen Begriff des „Ich denke“, das Subjekten zugesprochen wird: bei einem Subjekt ist die Menge seiner Erlebnisse nicht gegen die eines anderen Subjekts austauschbar.
Wollte man annehmen, dass dies durch Kommunikation auf die Dauer doch möglich wäre, würde man den Begriff der Egoität zu einem äußerst dünnen und abstrakten Prinzip machen.
Allerdings ist das Modell des kognitiven persönlichen Bewusstseins selber eine Abstraktion. Seit Descartes ist das Ideal der Erkenntnis die kausal-mechanische Erkenntnis.
Dann könnte man sagen, dass das Ideal des szientifischen und erkenntnistheoretischen Subjekts die Maschine ist.
Pointe: dann setzen Maschinen, die vom Subjekt zu unterscheiden schwerfällt, als Bedingung ein logisch kognitives Subjekt voraus, während umgekehrt dieses logisch kognitive Subjekt die Existenz solcher Maschinen, wie aus der Historie ja einfach und einleuchtend hervorgeht, nicht ebenso voraussetzt.
((s) Damit wird von Adorno eine Unterscheidbarkeit aufgrund der Genese gegen einer Ununterscheidbarkeit aufgrund von Merkmalen und Verhaltensweisen festgehalten). Th. W. Adorno/M.Horkheimer A II A III A IV A IX A V A VI A VII A VIII A XI A XII A XIII > Gegenargumente zu Künstliches Bewusstsein