Makkabäer
Wojciech Stattler: Die Makkabäer
Der Makkabäeraufstand, Bildfeld an der großen Knesset-Menora
Die Makkabäer waren die Anführer eines jüdischen Aufstandes gegen das Seleukidenreich und die von diesem unterstützten Gruppierungen im Land. Sie begründeten nach ihrem Sieg das königliche und hohepriesterliche Geschlecht der Hasmonäer und erkämpften sich für einhundert Jahre (165 v. Chr. bis 63 v. Chr.) eine Erbherrschaft über die Juden.
1 Der Makkabäeraufstand
1.1 Die Vorgeschichte des Aufstandes
1.2 Der Beginn des Aufstandes – Judas Makkabäus
1.3 Seleukidische Thronwirren und Triumph der Makkabäer – Jonatan und Simon
1.4 Judäa nach dem Aufstand
2 Makkabäer oder Hasmonäer?
Der Makkabäeraufstand[Bearbeiten]
Die Vorgeschichte des Aufstandes[Bearbeiten]
Auch wenn die Quellen, vor allem die beiden Makkabäerbücher und Flavius Josephus, den Aufstieg der Makkabäer als einen jüdischen Freiheitskampf gegen die makedonische Fremdherrschaft deuten, lässt sich das Geschehen auch als Bürgerkrieg interpretieren.[1] In diesem standen jene Juden, die von den makedonischen Seleukiden gestützt wurden, einer anderen Gruppierung gegenüber, die sich von der Macht ausgeschlossen sah und sich schließlich unter Führung der Makkabäer gewaltsam erhob.
Als der seleukidische König Antiochos III. um 200 v. Chr. im fünften syrischen Krieg die Ptolemäer besiegte und ihnen Koilesyrien abnahm, kam auch der jüdische Priesterstaat unter seleukidische Oberhoheit. Bald wurden die Könige in innerjüdische Machtkämpfe verwickelt: Während der Herrschaft seines Sohnes Antiochos IV. wandte sich ein hellenisierter Jude namens Jason, Bruder des damaligen Hohepriesters Onias III., an den König, damit dieser ihm den Posten des Hohepriesters verschaffe. Dieses Amt war auch politisch sehr einflussreich. So löste Jason seinen Bruder im Amt ab, nachdem er Antiochos eine Erhöhung der jährlichen Tribute versprochen hatte. Er und seine Partei trieben die Hellenisierung Jerusalems stark voran.
Doch die Machtkämpfe ebbten nicht ab. 172 v. Chr. erkaufte sich ein weiterer hellenisierter Jude namens Menelaos, der nicht zum Hohepriestergeschlecht der Oniaden gehörte, das Hohepriesteramt bei Antiochos und vertrieb Jason. Er war es auch, der es dem durch Reparationszahlungen an Rom belasteten Antiochos mehrfach erlaubte, den Jerusalemer Tempelschatz zu plündern.
Als sich Antiochos 168 v. Chr. auf einem Feldzug in Ägypten befand und das Gerücht aufkam, er sei gefallen, kehrte Jason nach Jerusalem zurück und versuchte, seine alte Stellung gewaltsam zurückzuerlangen. Der aus Ägypten zurückkehrende Antiochos legte dies als Revolte gegen seine Herrschaft aus, eroberte Jerusalem und errichtete eine befestigte Militärsiedlung, die Akra, in seiner Nähe. Außerdem verbot er die Ausübung des jüdischen Kultes, der ihm als Symbol des Widerstandes galt, und wandelte den Jerusalemer Tempel in ein Heiligtum für Zeus um. Im Rahmen einer Interpretatio Graeca wurde Jahwe nun mit Zeus gleichgesetzt und die jüdische Kultpraxis durch die griechische ersetzt. Antiochos stützte sich auf jene Angehörige der einheimischen Elite, die mit seiner Unterstützung über ihre Mitbürger herrschen wollten, und forderte als Zeichen der Loyalität auch Opfer für die Königsfamilie, wie dies im Hellenismus üblich war (Herrscherkult). Unklar ist, ob die Initiative hierfür wirklich von Antiochos ausging, oder ob eher seine Anhänger in Jerusalem hinter der Aktion standen.
Der Beginn des Aufstandes – Judas Makkabäus[Bearbeiten]
Das Religionsedikt des Antiochos IV. provozierte die alten, nunmehr von der Macht ausgeschlossenen Eliten noch mehr, erregte aber auch den Unmut der ländlichen, vom Hellenismus kaum berührten Bevölkerung, und wurde so zum Anlass für den Aufstand. Nachdem ein jüdischer Priester namens Mattatias aus dem Geschlecht der Hasmonäer in seiner Heimatstadt Modi’in zum Opfer für Antiochos aufgefordert worden war, tötete er den seleukidischen Boten und einen Juden, der das Opfer vollziehen wollte, und zog sich mit seinen Söhnen und einigen Getreuen in die Wüste zurück.
Als er ein Jahr darauf starb, übernahm sein Sohn Judas mit dem Beinamen Makkabäus (von aramäisch Makkaba, der Hammer) die Führung des Aufstandes. Diesem gelang es mittels Guerilla-Taktiken, mehrere kleine Armeen der Seleukiden zu schlagen, während Antiochos IV. selbst gerade einen Feldzug im Osten seines Reiches führte. Judas führte auch Feldzüge in Gebiete benachbarter Stämme an, die allerdings wohl noch nicht den Charakter von Eroberungszügen hatten. Der Konflikt war stark religiös aufgeladen, denn um sich von ihren jüdischen Feinden abzugrenzen, inszenierten sich die Makkabäer als radikale Juden und führten in großem Maße Zwangsbeschneidungen durch.
Schließlich gelang es Judas sogar, Jerusalem einzunehmen und den aus seiner Sicht entweihten Tempel wieder zu reinigen. Dieses Ereignisses wird noch heute währen